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发布日期:2024-02-28 15:11    点击次数:74
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文|李玉洋

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时下,诉说乡愁的多样文本林林总总。乡愁成了先锋、好意思丽、新潮,成了东说念主们频繁谈起的话题。巨匠以不同的格式、语言、笔法、文学倾吐着、态状着、书写着各自的愁丝恨缕。可是,乡愁的根底是什么?乡愁的启示是什么?东说念主们为什么有那么多难以倾吐、无法排遣的乡愁?乡愁将把东说念主们的生计、畴昔引向那处?这些问题,需要在自在阅读中真切念念考,寻求闲静的谜底。

《画蛇者说》

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蔺时工 著

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蔺时工新著《画蛇者说》是一部别开生面的文集。这部由几百个故事构成的48万字的杂文,诙谐、有味、机智、凝练,字里行间飘溢着浓烈香醇的乡情、乡恋、乡愁,如同用一点金缕,把一个个缭乱的玛瑙、珍珠、精金、好意思玉般的东说念主和事,穿成了一条炜煌预防的项链,读来耐东说念主寻味,余韵悠长。

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每个东说念主都有我方的乡愁。在他东说念主不屑一顾的东西,却是你心目中一辈子呵护爱戴的圣洁。乡间的零龙套碎,是乡愁不行或缺的要件。《画蛇者说》为东说念主们态状了一幅幅充满焚烧气味的贩子画面:卖小鸡儿的、打锡壶的、卖窑货的、磨剪子抢菜刀的、打炉子锔锅的,还有牙婆、神汉、邮差、成衣、律师、仵作、吹饱读手之类的三教九流。大凡从阿谁年代过来的东说念主,深埋的记忆里,确定谛听过这些高一声低一句邈远上流的市声,目力过那些出神入化、模样百出的百行万企、良工巧匠。这些书写、阐述,使东说念主们记取了畴昔岁月中那些别有天下的奇技淫巧,记取了艰巨困苦中令东说念主不毛的莞尔一笑。这即是乡愁的魔力,这亦然乡愁带来的乡情、乡恋。诚然,回忆畴昔,纪录畴昔,更是为了感德今天,奋进未来。

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正因为咱们离开了故我,从而才取得了故我。《画蛇者说》以其生计为底色,描写了故我白家楼过火附进的风土情面,展现了浓郁的乡村炮味和纯朴当然的邻里神志。白家楼是一个稀奇的地标,是一方东说念主与当然谐和共生的沃土。弯波折曲的巷子里赋存着千奇百怪的故事,波光粼粼的湾坑里振荡着鱼跃鸢飞的矿藏,黄发垂髫们逸趣横生的言讲话语中充满了为东说念主处世的哲理,一个个洒落在山峰沟壑上的屯子更是传承着民间机智幽默的“给事中”,恰是这方水土的津润栽植,才有了《画蛇者说》信手拈来的一个个东说念主物,一件件故事。

《画蛇者说》中多数的乡间东说念主物,咱们姑且称之为“乡贤”或“社会颖异”。他们是仁义说念德的化身,是清规戒律的标本,更是乡村生计的魂魄,是乡间的元气浩气。比如,村良种场负责东说念主封本掌,手执熬膏药的绝技,诊疗面部神经麻木,一贴扶正,两贴还原,三贴绝无后患,最为传闻的是为省长诊疗面瘫,三贴膏药贴完,神了,重病在身的省长解脱病魔,容光抖擞与海外友东说念主执手言欢;四大爷,一辈子罗曼蒂克,笑对东说念主生,即是性格邪乎,爱和东说念主“对着干”“反着玩儿”,你说蜂蜜忌大葱,他干脆大葱蘸着蜂蜜下酒。辞世玩儿,玩儿着活,真义;大厨本梓,一个能作念四八席、八八席的庄稼庖丁,知礼说念法,昭穆有序,老爹升天,见了小近三十岁确住持小叔,趴在地上,把头磕得山响,是一个乡村说念德礼制的活标本;老更正兴和通知,疼爱科学常识,不遗余力地指引农民科学种田,平时也细心学习农业科技,什么光互助用、氮磷钾配比、良种良法配套等都能说出一二三来,最可儿的是,老指挥爱炒菜、会炒菜,一个十四级干部,喝高了便对他东说念主嚷嚷“我果然不肯意干这个差使了,就得意炒几个菜”;滕老大,一个老诚厚说念、肃静千里默的东说念主,对初出茅屋的年青东说念主柔和有加,时时照顾,往往关照一又友们,“这个小昆仲可以啊”;开茶房的王大娘,不经意间当上了村长,愚弄多年蓄积下的东说念主脉,到上边找市长县长要钱,再高的门台子也敢进,把村里的公益行状搞得很好,村民们惩恶劝善。

这些东说念主物是生计在社会最底层的东说念主,教悔、阅历、性格、工作各异悬殊,地位正常、平淡以致卑微,但崇德向善、行端立直是他们的主流大节。他们是乡愁的主角。他们积极勇毅的东说念主动怒魄和率直正派的品格,值得自在发掘、淬真金不怕火、升华。

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咱们处在一个社会生计各个范围发生真切变革的新期间,乡村振兴策略的深入实行,势必催生一系列新念念想、新不雅念、新的生计方式,东说念主们的念念想不雅念亦势必地发生浓烈的摩擦、碰撞、裂变、团员。深入发掘传统农耕文化的内涵,赋予乡愁以新的真义真义,在经受中发展,在络续中创新,对增强文化自愿、文化自信相配进军。从这个真义真义上讲澳门马拉松店,《画蛇者说》一书给东说念主们态状了一幅幅甘醇朴素的民俗画,形容了一个个跃然纸上的乡村东说念主物,还原了一场场难以忘怀的生计场景,如归拢股甘泉、一阵清风,甘醇绵长,崭新悠远,令东说念主舒心畅意,提振精神。

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